Это понять можно так, человек считающий себя праведником не видит в себе своего грешного состояния, а когда открывается свет происходит раскрытие истинного его состояния.

И для него считавшим себя первым происходит проявление его сущности и раскрытия и он уже видит себя не в первых рядах а в последних. Все измеряется относительно света или духа исходящего от Отца через Сына. Как в нашем мире есть эталон величины, так и в духовном мире есть эталон чистоты и праведности. Всех Благ.

А голова первого и внешний свет источника это один и тот же свет. Голова первого считается внешней частью по отношению к сосуду, а сосуд внутренней. Всех Благ.

Естественно при рождении происходит отделение между двумя духовными объектами. Но при взрослении и достижении подобия рожденного он подымается в свой корень из которого родился. И здесь мы уже не видим различия, где два находятся в одном. В духовном мире причины и следствия, где следствие достигает подобия причины, оно подымаясь в причину принимает все его свойства, как и до выхода из него.  Этот путь тернистый и полон страданий, но конечный результат сладок как мед.  Всех Благ.

Жертва Бины это исправление первого действия имеющего в себе получение. А жертва делает творение подобное дающему совершенному Отцу в первом своем желании и естественно в действии.

То есть первое коренное действие на отдачу и этим достигает с ним единства. А духовное свойство это причина, а мы живем в следствии от причины и естественно всегда причина воплощается в следствии.  Всех Благ.

Конечно это было в замысле, но в действии где нет насилия произошел сбой, где вместо отдачи и потом получения для передачи другому произошло действие на получение и от этого произошло разделение и изгнание от совершенства. Точное выражение, нежданный плод греха или получения в себя, а не из себя. Всех Благ.

Нет невозможно почувствовать то что пережил другой, он просто должен подняться в то место откуда и передается информация. Тогда это будит на сто процентов соответствовать этой информации. Но при раскрытии духовного мира, другой человек постепенно впитывает в себя всю эту информацию и у него появляется духовное видение, а это говорит уже о духовном росте, где есть духовное зрение или выросла голова в духовном понимании.

Это духовный закон что бы познать духовную ступень нужно войти в нее и тогда все  откроется о чем было написано.

Это как говорил Господь до жертвы, что он ее совершит и воскреснет,  но ученики просто не видели эту жертву в духовной причине. А когда воскрес и поднял их на свой уровень сразу же пришло понимания о чем он им говорил прежде. Всех Благ.

Достигнуть полного слияние с совершенным и бесконечным Богом.

А какой смысл человека в этой жизни, если при рождении ему уже уготовлена смерть. Всех Благ.

Пустота толкающая человека к наполнению, а оно находится в причине поэтому и ищет наполнения в ней. Всех Благ.

День вечный наступит когда весь мир Царства наполнится полностью светом. Все что отличалось в своем подобии к свету изменится и станет подобно ему.

Недаром в молитве написано:

(Матф.6:9-11)  Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;

Воля его на земле говорит о полном соединении земного и духовного, где духовное имеет волю или власть над земным эгоистическим состоянием этого мира. Поэтому все восприятие будет в духовном видение, то есть в свете несущему вечную жизнь. Всех Благ.

Творец совершенный и естественно все что исходит от него совершенно и не имеет изъяна. Вся страдания происходят от разделения совершенного от не совершенных. Он просто не находится в них и из за этого и происходят страдания на всех уровнях. А причина, получении для себя разделителя без отдачи. Если Творец дающий значит и творение должно быть таким.

А если двое дающих тогда они находятся один в другом, а это говорит о единстве в котором нет страдания от разделения. Все несовершенство состоит в разницы между ними и это единственная проблема разделяющая их.  Всех Благ.

Все молитвенники направленны на Бога. Но истинная молитва рождается в сердце человека и из него он достигает связи с ним. Все молитвы написаны на бумаге и имеют духовный смысл.

Но если молящийся находится в духе тогда его молитва подымается из самой глубины сосуда и естественно не от головы и он не думает о том что написано на бумаге, а сам дух ведет и произносит нужные слова.

Иногда молящийся даже не помнит что он именно просил и говорил. Потому что желание его не в голове, а в сосуде. А какая лучше или хуже я не могу тебе сказать, каждому свое. Всех Благ.

Ты смотришь написанное и сразу определяешь для себя правда или нет. А как? Нужно видеть причину и следствие и если все сходится значит это достоверные факты. Но причина может быть ниже следующей над ней причиной, поэтому и сравниваешь в разных писаниях, чья причина ближе к источнику.

Нет змей здесь не причем. Просто в сосуде должно быть взаимодействие между двумя, а не только Адам и Бог. Для рождение третьего.  Просто из мужской части как дающей выделяется получающая сторона и поэтому идет разделении на дающего и получающего в его сосуде. И она выделяется из него для получения от него. Всех Благ.

Он родит духовный сосуд и смягчит суд, но не уберет его. Вся проблема в том что все увидят свое отрицание по поводу Сына как спасителя. Ты меня спрашивал по поводу народов ожидающих Спасителя или миссии. Я не могу понять одного, народ который ожидает его рождения в этом мире, уже заранее ставит его в свои рамки.

Если мужчина или женщина находятся на уровне Бины или Сына они уже не имеют такого понятия как мужчина или женщина. На этой ступени все среднее, то есть обе эти части дополняют друг друга и в них нет разницы между собой и они находятся в совершенном состоянии. Ну а если идет духовный рост мужчины и женщины как пары или по отдельности, тогда нужно смотреть отношение этих сосудов в духовном понимании.