сатана имеет форму, потому как это духовный сосуд. Сосуд который желает получить свет без первого действия на отдачу. В духовном есть свет и тьма, свет это жизнь, а тьма это смерть.

Что бы получить совершенную жизнь необходимо иметь первое действие на отдачу, сосуд должен стать подобный свету и тогда в него войдет свет. А так как он получил этот свет и не произвел это действие, а возжелал его в себя, естественно этот сосуд имеет в себе противоположные свойства по отношению к свету. Но желает его получить, потому что знает, что он несет в себе. Получив один раз и опустев без него желает его снова. А получить может только через человека. Всех Благ.

Все эти сказки писались мудрецами и в них заложена скрытая мудрость. А если бы писали в открытую лишались бы свой головы.

Во первых он летает и имеет длинные шеи. И внутри в нем горит огонь и пожирает он все огнем.  В духовном понимании он находится по середине и на против него слева справа и по середине находится три головы в свете от которых он хочет получить этот свет.

Поэтому вместо одной у него вырастает еще две желающие получить с трех сторон.

Свет это огонь, но свет без отдачи или свойства Сына оборачивается в пожирание без предела. Получив один раз в себя свет без отдачи он не может остановиться в получение и тянется и взлетает от земли-желание получить этот свет. Он внутри огонь и хочет все пожрать этим желанием в себя.

А рубятся эти головы только жертвой, отрезая тем самым его от света. Свойство Бины изгоняет нечистую силу, она не переносит отдачу, в ней нет этого свойства и пройти его она не может.

А что бы получить свет нужно иметь в себе эту жертву от Сына, а по другому не возможно войти в свет. И получается что Сын рубит эти головы и ставит границу между тьмой и светом. Всех Благ.

А причем здесь исправленный Адам и Ева. Есть исправленное тело Господа, как физическое так и духовное и называется оно новое творение. В этом теле все состоит на отдаче или жертве. Свойство Бины -жертвы распространяется на все тело, в которое входит сосуд и в нем нет уже такого понятия, как мужская дающая часть и женская получающая. Нет права и нет лева, потому как левая часть стала как правая, а правая как левая и нет между ними разницы.

Для меня свет реален и Господь воскресший в теле то же реален. Смотри мне говорят не лезь под электрическое напряжение оно убьет, это реально или нет. Если я познаю его как реальность меня просто не будит. Если мне это говорят значит это мне не надо, оно для меня смертельно.

сатана это желание, а змей получение, и эти две вещи имеют разные уровни, но связаны между собой. сатана причина, а змей следствие.

сатана неограничен в желании, а змей ограничен в получении. Они скрыты до рождения творения. Смотри я еще в утробе матери, но во мне уже заложена моя греховность и при рождении она проявляется во мне как ген.

Это ты говоришь уже после действия Бины, где происходит получение ради отдачи. Сосуд прошедший Бину уже считается исправленным и имеет в себе первое действие на отдачу. Поэтому может получая отдавать и это ему не в тягость, чем больше он отдает тем больше получает и этим наслаждается. 

Понимание возможно только после совершенного действия, а до этого происходит принятие решения. Аннулирование своего я, как получающего сосуда.   После действия это новое состояние и поэтому не возможно знать какое оно. Например у меня есть десять долларов и мне нужно пожертвовать ими. Я остаюсь без ничего и не могу знать, что со мной будит. По сути я остаюсь без средств к существованию, то есть пустой.  А уже после отдачи возможно понять, что произойдет со мной. И это уже нисходит свыше меня и не зависит от меня. Это называется Божий дар, но при получении во мне нет стыда от незаслуженного получения.  И теперь я уже нахожусь на двух ступенях ,где есть понимание в моей голове  и наполненный внутри сосуда и сам понимаю что мне с этим делать. Всех Благ.

У нее нет происхождения и начала. Поэтому   безгранична  и находится в не места. Это полное совершенство и полный покой.  А вот в сосуде безграничная отдача, уже говорит о движении из себя, создавая тем самым совершенное место подобное по своей отдачи в не себя. То есть в сосуде происходит движение на отдачу, но вне него все совершенно и поэтому нечего заполнять и производить действия.  Если есть действия значит речь идет не о мире бесконечности. Если сосуд отдает все что имеет, значит считается, что это безграничная отдача. Всех. Благ.

Почему получение света должно произойти в этом мире - ведь здесь
ничего невозможно получить ? Ведь это все могло бы произойти только в
духовном без привнесения страданий неготового сосуда от света в этот мир.
Причина духовного падения проявилась в нашем мире как следствие,   поэтому Спасителю нужно было родится в этом мире и произвести исправление. От следствия к причине падения. Если Бина-Сын была в этом мире, она сюда и возвратится, только уже в свете. Это закон Бины, откуда она произвела действие на отдачу, в тоже место она и спускается, но только уже в свете.

Я знаю одно, когда человек видит свет, он уже не видит ничего кроме него. Потому что, он внутри и снаружи. Понимаешь, это совсем разные вещи, как физический мир и мир света. Физический мир не стоит и грамма мира света. Поэтому когда соединяется свет и что то физическое, физическое просто преобразовывается в свет, то есть, он перестает быть, чем то реальным перед глазами.Эти вещи просто   неописуемые, ну например северное сияние, ты идешь к нему, но оно отдаляется от тебя, как не реальная вещь ты его видишь, но оно не в тебе.

Если свет войдет в сосуд, который не имеет в себе как минимум света милосердия, который противостоит получению и имеет в себе свойство отдачи ему будит очень плохо.

Написано Благодатью мы спасены, Благодать, это отдача и следствие исходящая от Бины - Сына. Благодать в переводе на иврит хесед, свет хасадим-милосердие о котором мы говорим. Он нас спасает от получения в себя, получение это грех. Смотри огонь, это свет хохма, а вода это Бина.

Сына воскресил Отец, то есть Бина воскресла от света Жизни- хохма.При отдачи граница Бины находится на входе в сосуд. Но после смерти ее граница находится на своем месте, то есть в Бине, а не на входе в нее. При отдачи из сосуда сила Бины выходит из себя до уровня Хохма и сосуд остается во тьме , а после смерти нет сил ее держать выше себя и она стоит в Бине. Отдача подымает, а получение опускает. Это на любом уровне.  Дальше всех воскрешает Сын, ставя границу света хасадим-милосердия куда входит свет жизни. Свет хасадим, это следствие от Бины в нижних. Всех Благ.

Я сам не мог понять как физическое тело Господа смогло подняться в мир бесконечности. Дело в том, что он убил все желания этого тела на распятии. То есть лишил его малейшего желания получить, даже, когда он просил воды ему дали уксус и сразу же, сказал свершилось и выдохнул нефеш - дух. Последнее желании этого тела было не удовлетворено. Оно просто лишилось власти над духом. Это совсем разная смерть по отношению к смерти тела, где изначально смерть тела, а потом исход духа. Здесь исход духа, а потом смерть тела.

Свет проявляется только от столкновения двух действий друг против друга, в отраженном виде. До этого это невидимый  Дух из мира бесконечности.  Его источник начинается в начали сосуда, который отражает Дух своей силой из себя и тогда на входе, а он узкий буква юд сталкивается два Духа, но сила дающего сверху больше и когда проходит эту границу он проявляется как свет. И доходит до границы Бины, а дальше пусто. И когда он давит и не находит прохода, происходит наполнение головы и теперь она видит в свете. То есть из лица выходит свет и этот свет называется свет хохма или мудрости. Это первая часть сосуда, которая наполняется светом, поэтому и называется буквой Алеф. Но она вне сосуда и как следствие Берешит начинается с буквы Бет, а не с Алеф. Буква Бет это Бина-Бен-Сын отражающая получение в себя. Бен-Сын это две буквы Бет и Нун. Нун это лицо и получается, что Бина подняла свет в голову и смотрит через Нун. А это говорит, что Алеф  соединилась с Бет, и это Ав-Отец, То есть Отец - хохма смотрит через Нун лицо Сына. Потому что Дух Отца входит в голову и отражается Биной, а подымаясь  выходит через лицо Сына в виде света. Это первый свет, который проявился в Творении. И он называется источник света, который затем проявляется в сосуде. Всех Благ.

Самое эгоистическое место под Биной или под небесами, я имею ввиду духовные понятия. Чем большая сила раскрытия света в духовном мире, тем больше нечистой силы находится там. Вся нечистая сила желает только свет, но получить его можно только через человека, пример первый Адам.  
(Деян.2:5-12)5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих?
12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
Люди набожные  под небом говорит под Биной.  Все эти люди находились в духовном состоянии в то время. И естественно проходили большие искушения. Поэтому нужно было совершить жертву именно в этом месте для обрезания всей нечистой силы. А она обрезается только полной отдачей и только этим действием и никаким другим не возможно отрезать ее от света. Одним простым действием, а если будит сложное действие, как отдавая получить сразу же прилепится к свойству получения, хотя и есть первое действие на отдачу. Отсечь или обрезать ее возможно только жертвой. Всех Благ.